Bắc Lương Người Kể Chuyện , Kiếm Cửu Hoàng Tự Mình Vì Ta Rót Rượu - Chương 216:: Nhân chi Sơ , Tính Bản Ác

Thấy chưởng quỹ không có đem chuyện này để trong lòng Tô Nghị cũng sẽ không lại nói.

Bên kia kể chuyện chiếc sửa sang lại về sau Tô Nghị liền đi lên.

Hắn vừa đi lên những người khác lập tức nhìn sang rất sợ bỏ qua một tí.

Tô Nghị gõ một chút Kinh Đường Mộc nói: “Hôm nay chúng ta nói vẫn như cũ Trần Bình An nơi ở thời đại sự tình.”

“Lần này nói nhân vật chúng ta lúc trước kể chuyện thời điểm cũng đề cập tới mấy cái miệng.”

Mọi người nhất thời tụ tinh hội thần.

Tô Nghị bày ra cây quạt một bên nhẹ phiến vừa nói: “Hắn là vạn thiên văn nhân Mặc Tử cảm mến ngưỡng mộ thêu hổ hắn là Vân Vân người đọc sách dùng ngòi bút làm vũ khí văn mạch nghịch đồ hắn là Văn Thánh Thủ Đồ rõ ràng tự giễu ly kinh phản đạo khi sư diệt tổ.”

“Hắn là Thôi gia đích tôn lại hại gia gia đoạn đi Đăng Tiên Chi Lộ.”

“Hắn hạ cờ Thải Vân giữa toàn thân tài đánh cờ đạt đến đỉnh phong.”

“Hắn thống ngự Nhất Châu làm một quốc thành tựu xưa nay chưa từng có tráng cử.”

“Hắn nói Nhân chi Sơ Tính Bản Ác nhân tâm duy công lao sự nghiệp các ngươi.”

“Hắn người mang vu tên trù mưu 100 năm cùng lênh đênh loạn thế ngăn cơn sóng dữ.”

“Hắn chính là người ta gọi là thêu hổ Đại Lý qua đời Thôi Sàm.”

« đinh! Chúc mừng túc chủ thu được một vạn người khí trị! »

Nghe đến đây, mọi người không khỏi mong đợi.

Thôi Sàm cái tên này lúc trước bọn họ nghe Tô Nghị kể chuyện thời điểm cũng đã nói mấy cái miệng.

Tô Nghị lần này ngắn ngủi mấy câu nói liền để bọn hắn cảm thấy cái này Thôi Sàm trên thân cố sự nhất định không ít hơn nữa chú định 10 phần đặc sắc!

Tô Nghị mắt nhìn mọi người thấy mọi người đều nghe đến mê mẩn cái này tài(mới) hài lòng tiếp tục nói.

“Thôi Sàm nguyên danh Thôi Sàm sàm là hạo nhiên thiên hạ Trung Thổ Thôi gia đích tôn.”

“Kỳ Gia Gia Thôi thành chính là hạo nhiên thiên hạ cực kỳ có nhìn đánh vỡ võ đạo chặt đầu đường võ phu.”

“Lúc thời niên thiếu Thôi thành từ đạo chuyển võ nhưng mà trong lòng của hắn một mực từ trong thâm tâm ngưỡng mộ đến người đọc sách.”

“Thôi thành chính mình vô vọng văn mạch đại thành liền đem nơi có hi vọng đều ký thác vào chính mình kia từ nhỏ liền thông tuệ dị thường tôn nhi trên thân.”

“Nhưng là khi thời thượng lại tuổi nhỏ Thôi Sàm sàm tính cách phản nghịch cộng thêm đối với hắn ký thác kỳ vọng gia gia đợi hắn 10 phần nghiêm khắc nhất thời kích động Thôi Sàm sàm trực tiếp thoát đi Thôi gia đổi tên là Thôi Sàm tìm cho rằng nghèo hèn Lão Tú Tài bái nó vi sư ` ‖.”

“Thôi thành biết được mặc dù đối với chính mình tôn nhi bất mãn hết sức nhưng là thấy hắn vẫn tính là tại Nho Gia môn hạ cũng liền bỏ mặc không quan tâm.”

“Thôi Sàm cùng Lão Tú Tài thân vô trường vật du lịch tứ phương chỉ có thể dựa vào bán tranh duy trì sinh kế thậm chí có thời điểm còn cần Thôi Sàm hướng về Thôi gia muốn tiền tài sản có thể miễn cưỡng no bụng.”

“Thế cho nên lại một lần Thôi Sàm yêu cầu chỉ bảo ‘Cua sáu quỳ mà hai ngao giải thích thế nào?’ tiên sinh cũng chỉ có thể che mặt trả lời ‘Lão Tú Tài trong túi ngượng ngùng vậy.’ “

“Cái này một hỏi một đáp tuy nhiên tại ngày sau trở thành trà dư tửu hậu đàm tiếu nhưng cũng đem cái này sư đồ hai người ở giữa chán nản đạo tẫn.”

Cấp dưới đâu nghe vậy không khỏi thổn thức thật không ngờ về sau danh mãn thiên hạ hai người cũng có nghèo như vậy vây lạo còn ( ngã) ngày.

“Như vậy vừa nghe đột nhiên cảm thấy mình và Văn Thánh một mạch khoảng cách cũng nghe thấy dù sao ai cũng có cùng khổ khó chịu ngày a.”

“Lúc này người nào còn có thể tưởng tượng đến cả 2 cái nghèo liền cơm đều nhanh muốn ăn không nổi người về sau một cái thành văn thánh một cái thành lớn ly Quốc Sư.”

“Quả nhiên mặc kệ là người nào đều không thể coi thường ai nào biết bọn họ về sau tạo hóa a.”

“Nói có đạo lý!”

Tô Nghị khụ một tiếng tỏ ý mọi người an tĩnh tiếp tục nói.

“Thời gian thấm thoát thời gian qua nhanh chậm rãi Lão Tú Tài môn hạ đệ tử càng ngày càng nhiều.”

“Khác biệt biến cố tả hữu xuất thân Yêu Tộc quân xinh đẹp. Còn có kia nhất biết cáo mượn oai hùm tiểu sư đệ cùng tĩnh xuân.”

“Hướng theo những sư đệ này nhóm đến bọn họ ngày tuy nhiên khá hơn một chút nhưng mà Lăng người đau đầu phiền toái cũng không phải ít.”

“Có thể từ học sinh trong tay trộm tiền bán rượu tiên sinh bị chi phối đánh khóc vẫn như cũ không phục Tiểu Tề đứng ở một bên thiên vị không chê chuyện lớn Lão Tú Tài mỗi cọc sự kiện từng cái 1 để cho người sốt ruột.”

“Tại cộng thêm tiên sinh lại là một không đứng đắn tính dạy dỗ các sư đệ đọc sách chiếu cố bọn họ cuộc sống thường ngày gánh không ra ngoài dự liệu toàn bộ rơi vào hắn đại sư huynh này trên đầu.”

“Lão Tú Tài tuy nhiên đọc sách dạy người bản lãnh còn chờ nghiên cứu nhưng mà du lịch tứ phương luyện thành toàn thân cãi nhau bản lĩnh chính là có thể đỉnh xé trời đi.”

“Thích Đạo Nho Tam Giáo biện luận đại hội Lão Tú Tài một người liền khẩu chiến Chư Tử Bách Gia khom người xá một cái Đạo tổ Phật Tổ nhập tọa nhất thời gió tên không có có thể hơn hắn.”

“Về sau Lão Tú Tài càng bị thiên hạ người đọc sách phong làm Chí Thánh Tiên Sư cùng lễ Á nhị thánh về sau Nho Gia thứ 4 thánh.”

“Làm vi tiên sinh Lão Tú Tài thành danh học sinh kia địa vị dĩ nhiên là cũng sẽ cùng theo nước lên thì thuyền lên.”

“Lão Tú Tài bốn vị đệ tử vốn cũng không tục hiện tại càng là hướng theo Văn Thánh chi danh vang vọng hạo nhiên thiên hạ một cách tự nhiên liền trở thành bị thiên hạ người đọc sách hâm mộ thanh niên kiệt xuất.”

Nghe đến đó mọi người không khỏi thở dài.

Bởi vì bọn họ cũng đều biết về sau những người này tương lai.

Bây giờ bị người trong thiên hạ nâng cao bao nhiêu về sau liền rơi có bao nhiêu thảm.

Nghĩ tới đây mọi người không khỏi hoài nghi.

“¨” khó nói Thôi Sàm cũng là bởi vì không chịu được trong này chênh lệch tài(mới) phản bội sư môn?”

“Không thể nào Thôi Sàm ngay từ đầu liền theo Lão Tú Tài khi đó bọn họ không có thứ gì, trải qua đều muốn ăn mày Thôi Sàm đều không có rời khỏi về sau có làm sao sẽ vì vậy mà rời khỏi?”

“Cũng có lẽ là bởi vì lúc trước không có hưởng thụ qua những cái kia ca ngợi hiện đang hưởng thụ qua tại mất đi ngược lại càng khiến người ta dễ dàng điên cuồng.”

“Ngươi nói cũng có chút đạo lý.”

Tô Nghị gõ một chút Kinh Đường Mộc nói: “Thôi Sàm với tư cách Văn Thánh Thủ Đồ càng là tại về sau cùng thế gian công nhận tài đánh cờ đệ nhất Ma Đạo Cự Bá Trịnh Cư Trung tại Bạch Đế Thành bên trong đánh cờ mười cục.”

“Lưu truyền ra để cho thế gian Kỳ Sĩ coi là ‘Ta với nhân gian nhìn Thải Vân cao cao tại thượng không thể leo tới’ Thải Vân phổ.”

“Người nổi tiếng nhiều thị phi đặc biệt là đối với những cái kia yêu khua môi múa mép người đọc sách đến nói càng phải như vậy.”

“Thôi Sàm tự tạo ra công lao sự nghiệp học thuyết đề xuất cùng Á Thánh ‘Tính bản thiện’ tuyệt nhiên trái lại ‘Tính Bản Ác’ câu chuyện.”

“Hắn chắc chắn thế gian nhân tâm nhất không thể dựa vào chỉ có lấy dụ dỗ chi lấy pháp đuổi đi tài(mới) có thể đẩy thế gian người về phía trước.”

“Bậc này ngôn luận vừa ra nhanh chóng liền bị nhiều chuyện người mở rộng cuối cùng vậy mà diễn biến thành văn Á nhị thánh chỉ thấy văn mạch tranh đấu.”

“Hướng theo sự tình mở rộng càng ngày càng nhiều người đọc sách bị dính líu trong đó.”

“Nhưng liền tại thời khắc mấu chốt này với tư cách sự kiện hạch tâm Thôi Sàm lại đột nhiên phản bội sư môn chạy đến hạo nhiên thiên hạ nhỏ nhất Bảo Bình châu làm một cái Man Hoang tiểu quốc Quốc Sư bên trong.”

“Hắn cử động này trực tiếp dẫn đến trận này liên luỵ vô số người ba bốn tranh đấu cuối cùng bị thua.”

“Lão Tú Tài vì vậy mà từ tù công đức rừng Văn Thánh một mạch cơ hồ đoạn tuyệt.”

“Ngay cả đi vào vì là chính mình tôn nhi chỗ dựa Thôi thành cũng không chịu nổi nó nhục điên 100 năm bị thiệt bước lên võ đạo mười một cảnh hi vọng.” …